事物是不断发展变化的。
在以前的文章中，我已经提出过一些思考问题的方法，而那些归根结底都属于同一范畴——辩证。
接下来我会说一说究竟该如何正确看待事物，其思想来源于MZD的实践论、矛盾论等。
开篇已经提到，事物是不断发展变化的。
举一些例子：
1.社会制度从古代的奴隶制进化为封建，再进化为中央集权，再进化为资本主义，再进化为社会主义； 2.早上适合吃一些简单易消化的食物，如豆浆油条；中午适合吃一些饱腹的食物，晚上适合吃一些营养的食物； 3.夏天穿的清凉，冬天穿的温暖。
可以看到，在时间轴上，不同时间上的同一事物有着不同的“解决方案”，可以推导出一条结论：事物在不同的时间上有着不同的属性，因此“同一种”方法在不同的条件中并不一定能够使用。
此时会有人提出问题了：夏天家里开空调开的大了我在家也要穿暖啊，冬天家里暖气足我照样穿的清凉啊。
别急，这与我上面说的并不矛盾。就像我之前说的，事物是不断变化的，因此想要寻找解决方案，必须具体事物具体分析，不能一概而论。
比如，冬天，在家或在外面，条件是不同的，因此必须分别分析，具体分析，正如之前说的“同一种方法并不一定适用于所有情况”，对于在外面，天冷，因此要穿暖；对于在家里，暖和，因此无需穿暖。
那么又有人会问了：万一现在是暖冬呢，外面也不一定需要穿暖啊。
这同样与上面并不矛盾。而此时，对于具体事物，就要具体分析。那么要怎么分析呢？
答：实践是检验真理的唯一标准。
所以外面到底冷不冷，到底该穿什么衣服，这最终取决于的是你实际体感。
那么又有人会说了：嗨，你这么说不是废话么！
不不不，先别急着觉得没用，因为有效的真理通常就是这么简单。想必很多人在小的时候，冬天，会被家长逼着穿秋裤啊啥的，但你不想穿，又想不到怎么反对。那么答案来了——你先问家长“实践是不是检验真理的唯一标准”，然后你通过实践告诉家长：“对于我来说，即使不穿秋裤也足以抗住外面的温度了”。或许你的家长还会说“我还觉得冷呢！”，但是结合上面提到的“具体事物具体分析”，就会得到一个结果“家长是家长，你是你”，你们不一样。因此，对于“你”来说，“无需穿秋裤”就是真理。
好了，大白话说完了，相信大家已经明白了何为“事物是不断发展变化的”了。那么，接下来开始进一步推导。
在上述规律上，就要求各位以“发展的眼光看问题”。相信很多人新闻联播里啊或者什么地方早就听过这句话，但现在相信各位已经明白了这句话的理论基础。
那么如何实践呢？举个例子：很多人喜欢贴标签，见着乞丐就是“可怜”，见到程序员就是“脱发”，见到iPhone就是“牛逼”。
这是不对的，为什么？因为贴标签这种行为就是以“静滞的眼光看问题”。
但事物是不断变化的啊，因此决不能以“静滞的眼光看问题”，因此不应该去贴标签。而是要具体事物具体分析。
比如见到乞丐，你不能直接贴上“可怜”的标签，而是应该通过实践确认他是否真的“可怜”，比如通过询问，比如直接给买吃的让其直接吃，比如直接买车票让他直接回家等等。
比如见到程序员，你不能直接认为他脱发，而是应该先观察，头上的是不是假发，发际线有多高等等。
比如见到iPhone，你不能直接认为它“牛逼”，而是从设计、程序、UI、交互、开发难度、生态等方面分析。
某游戏的卡池很糟，所以都在骂，但这不代表它以后仍旧这么糟。
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此处我要引出另一个概念——矛盾。
“矛盾是普遍存在的，如果没有矛盾就没有事物，幻想无矛盾的时刻、阶段、事物是绝对幼稚的。”
很多人追求完美的婚姻、家庭、事业，要求伴侣尽善尽美，家庭关系和睦，事业顺利气氛融洽。但现阶段这是不可能的，因为矛盾普遍存在。因此这种幻想是幼稚的，必须清晰的认识到这一点。在认识到这一点后，才能明确只有“做实事”，才能一步步靠近这种理想状态。
那么上面的“矛盾普遍存在”指的是什么呢？——例如有时领导心情不好骂了你一顿，例如你想上厕所但厕所已经有人了。例如你在死线完成了作文并上交，结果发现有不少错别字。
可见矛盾存在种类多样，并且一个矛盾的消失又会有新的矛盾产生。
那么，该如何解决矛盾呢？答：分清主次。
结合之前提到的“具体事物具体分析”，可以知道，矛盾是不同的，因此针对不同的矛盾有着不同的解决办法。但哪个矛盾应该先解决，哪个矛盾应该后解决，就是接下来要讨论的事。
事物会随着主要矛盾的解决而发生变化，因此着手解决“当前”的主要矛盾是重中之重。
例如，你想上厕所，同时你也想剪指甲，这就产生了矛盾“先去上厕所还是先剪指甲”？这时就该开始具体问题具体分析了——如果去上厕所，我就不会憋得那么难受；如果先剪指甲，那就得憋着，这很难受。
那么主次就分清了——主要矛盾为“不上厕所会很难受”，次要矛盾为“我想剪指甲”。
那么，优先解决主要矛盾：去上厕所了。
好，主要矛盾解决了，这意味着事物发生了变化——你不再憋得难受了，同时你没有别的事情要做，这意味着“剪指甲”就从次要矛盾变成了主要矛盾，那么，接下来要做的就是剪指甲了。
好了，现在可以明确的是，主要矛盾起到决定性作用，因此当事物存在主次矛盾时，优先解决主要矛盾。同时，主要矛盾和次要矛盾是可以互相转化的——比如你的指甲已经非常长了，如果此时开腚，手指甲可能会捅破纸巾，那么在你蹲坑时的主次矛盾发生了一次变化——剪指甲变成了主要矛盾，蹲坑变成了次要矛盾，你必须解决主要矛盾“剪指甲”，才能完成次要矛盾“蹲完坑”。
由此可以再次强调一次：主要矛盾起决定性作用。
那么可以推测出一个结论：主要矛盾并不一定是声势最大的那个。
例如：千里之堤毁于蚁穴。
可知：蚁穴为主要矛盾。
论证：假设，一个堤坝出现裂纹了，很明显，这意味着“相对声势浩大”，相对什么呢？相对于蚁穴来说的。那么次要矛盾是裂纹。
好，如果只解决次要矛盾，裂纹被补好了，但蚁穴的存在会使裂纹再次出现，因此补裂纹并没有起到决定性作用。
但别忘了，主次矛盾是可以互相转化的——假设裂纹很严重，不赶紧修补就会决口，那么此时，修补裂纹成为了主要矛盾，而清除蚁穴成为了次要矛盾，那么此时，优先修补裂纹，防止出现决口，随后才有机会清除蚁穴。否则一旦决口，修补和清除都无法执行。
那么总结一下，矛盾是普遍存在的，矛盾的种类多样，分清主要矛盾和次要矛盾是解决问题的关键，主要矛盾和次要矛盾是可以互相转化的。
事物的发展是变化的，要以发展的眼光看待问题，对于具体事物要具体分析，并且只有实践才是检验真理的唯一标准。
或许有人会说“我又不要当哲学家，了解这些有什么用？”
但事实是，上述内容仅仅是为你提供了一个工具，你用或者不用取决于你自己。毕竟，或许你有一个美妙的证法，但是这里的空白太小了写不下呢？
至于上述内容是否“正确”，你自己去实践啊，没有实践的bb就是空谈。
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